人们通常认为，“理想是人们所向往、追求并为之奋斗的目标”，而“信念是人们对于理想追求的一种思想上和意志上的坚定性”。或者说，信念是对社会发展规律的坚定观念，理想则是将信念变成奋斗目标。可见，理想与信念很难区分，甚至可以表达为理想信念。个人或政党之所以把某种奋斗日标确立为自己的理想，并为之矢志不渝地奋斗，即把这种奋斗日标内化为自己的理想信念就在于它体现着真理性和价值性的统一。所谓真理性，是指学说主张中相对正确地反映人类社会发展的趋势并能揭示出人类社会发展的客观规律性的东西而价值性，主要是指其内在尺度，即学说主张中强调的满足人们的需要以及客观在多大程度上指向人们的目的性一面的东西。其中，前者是前提和基础，没有前者的规定性，后者就可能偏离正确的轨道，从而仅停留在缺乏支撑的纯样主观造和想象的美好愿望上;后者即是对价值的追求，是人的本性，某些学说认为它对人们具有吸引力，是促使人们坚定理想信念并为之抛头颅酒热血的根本原因，没有后者的执著，前者就丧失了其意义和目的性。

共产主义学说，即马克思主义学说，它也体现着真理性和价值性的统一。马克思科学地揭示了人类社会是由生产力和生产关系的矛盾斗争动，边低向高级演进的规律，在此基础上他敏锐地意识到资本主义社会由于其自身的不可克服的缺陷，“现在像一个魔法师一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了”。他指出资本主义社会必然灭亡，同时“代替那存在阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样的一个联合体，在那里，每个人的发展是一切人的自由发展的条件”，没有剥削压迫和不平等，产品按需分配

中国共产党作为伟大和对世界共产主义运动有贡献的无产阶级政党之一，它的诞生归根结底是对共产主义选择的结果。从1840年鸦片战争开始中国就逐步沦为半殖民地半封建社会。自此，中国的仁人志士就为中华民族的独立、富强进行了不屈不挠的斗争，但都以失败而告终。实践证明，农民阶级和资产阶级由于自身的局限性不能领导中国走向胜利，他们的学说主张或纲领也因固有的局限性而呈现出空想、狭隘等色彩。这时，俄国十月一声炮响为在探索中的中国人民送来了马克思主义。中国共产党就是在选择马克思主义并将它与工人运动相结合的条件下应运而生的。从此，面貌焕然一新。在中国共产党的领导下，全国各族人民经过艰苦卓绝的斗争终于推翻了“三座大山”的压追，实现了民族和人民的解放，进而向民主、繁荣、富强的现代化目标迈进。这种力量归根结底来源于共产主义本身的真理性与价值性的内在统一。